التشبث بالموضع .. والجهل بالموقع

التشبث بالموضع .. والجهل بالموقع

رأيت هذه الظاهرة أكثر من مره في أكثر من مستوى .. لا سيما المستوى الشخصي
فأنت ربما أو بالكاد تكاد تعرف موضعك .. أي مكانك الضيق ومطلبك الحالي واحتياجك الوقتي .. لكن في الغالب كلنا يجهل موقعه .. أي النطاق الأوسع من الموضع .. فأنت لا تعرف ما هي الخطوة التالية .. وفي أي اتجاه ستكون .. يمينا أم يسارا .. للأمام أو ربما للخلف .. لا تعرف إن كان هناك لاعبون آخرون في نفس الموقع .. ما هي طبيعة هذا الموقع وهل له حدود أم انه لا محدود .. وهل من الأنسب الان التشبث بالموضع أم من الأفضل التحرك

على المستوى السياسي .. لن أتكلم عن النظام لأن تخبطه وتوهانه لا يحتاج إلي دليل أو برهان .. لكن على مستوى الحركات السياسية – وفي القلب الإخوان المسلمين – وبمجارات الأحداث من إضراب ناجح في 6 ابريل لم يشارك فيه الأخوان لأسباب معينه إلي إضراب فاشل بعدها بأقل من شهر شارك فيه الإخوان مع وجود نفس الأسباب التي منعتهم في المرة السابقة إلي محاولة تلميع الصورة وإقناع الناس بان الإضراب نجح نجاحا باهرا مع أن الإضراب لم يتم أصلا.. ثم إلي الصعيد الإنساني .. إلي حالة توهان عامة في وسط الشباب أمثالي .. يعانون من صعوبة في تحديد أهدافهم ووضع أحلامهم .. إلي أبائنا وأهالينا وعزوف عن أي مشاركة فعالة وخلينا جنب الحيط وآدينا عايشين كويس والحمد لله

الخلاصة ..ربما أجد الكثير( وأنا منهم ) يعرفون أين يقفون ( يعرفون موضعهم ) .. لكن يتخبطون في قراراتهم بشكل واضح ويرتكبون الأخطاء ورؤيتهم في الغالب ضبابيه .. وإذا قرر أحدهم التحرك ( في نطاق موقعه) نجده أحيانا يتحرك يمينا وأخرى يسارا ..لا يعرف كيف يتحرك الآخرون .. وكيف يستثيرهم .. والي أي شيء يسعون .. فتكون المحصلة أن الأغلب من الكل يريد أن يتشبث بموضعه ويحافظ على ما حققه من مكاسب .. والخوف من التحرك في أي اتجاه مخافة أن يخسر أو يفقد بعض ما حققه نتيجة جهله بالمكان الذي يتحرك فيه

فلسفة الحفاظ والتشبث

هذه الفلسفة تكلم عنها جلال أمين في فهم كيفية تكون الطبقات المتوسطة .. فتلك الطبقة كانت تعيش في فقر شديد وجهل وفي الأغلب كانوا يقطنون القرى والريف .. حتى دخل على الساحة متغير جديد ( الثورة ) فأعادت توزيع الأراضي وانتشر التعليم .. ليصبح منهم وبشكل سريع ( الأفندي ) الذي يعمل في المصلحة بالقاهرة بمرتب مجزي وأصبح للأسرة منزل وأرض زراعية وابن جامعي متعلم .. كل هذه المكاسب تحققت بشكل سريع .. ونمت طبقة كانت تعتبر فقيرة إلي مستوى ربما يكون متوسط .. لذلك كان الشعور المسيطر على هذه الطبقة بتراكم الخبرات وتوالي الأجيال هو الحفاظ على ما حققناه من مكاسب لا السعي نحو تحقيق مكاسب أخرى .. ومن هذه الخلفية فان فلسفة التشبث والحفاظ هي من المبادئ المترسخة في هذه الطبقات

فكرة الحدود وارتباطها بفهم المكان

من خصائص المكان ( الموقع \ الموضع ) أن له حدود .. وإدراكنا لهذه الحدود يساعدنا على إدراك وفهم المكان .. لكن ربما نختلف عن ماهية الحدود .. فيعتقد الكثير أن الحدود هي الفواصل الذي ينتهي عنده الشئ .. لكن تكلم كنيثت فرامتون عن الحدود باعتبارها الفواصل التي يبدأ عندها شيئا ما وجوده وتعريفه .. فمثلا إذا تكلمنا عن مصر لا نقول أن حدودها شمالا البحر المتوسط وشرقا البحر الأحمر إنما نقول – حسب تعريف فرامتون – إن مصر تبدأ وجودها بالنيل الذي يشكل وادي للزراعة ويمر شمالا مكونا الدلتا وهي منطقة خصبه للزراعة ثم يصب في البحر المتوسط الذي يحدنا من الشمال ..إلا أن هذا النيل يمثل خدشا في الصحراء ....الخ ومن هذا التعريف فإننا نفهم الطبيعة المكانية لمصر بمعظم خصائصها

بس ده أيه علاقته بالموضوع لا مؤاخذه؟
الغرض هو أن نفهم موضعنا ( المكان الذي نقف فيه ) وموقعنا ( المحيط الذي نتحرك في أبعاده ) برسم دقيق لحدودهما حتى نستطيع فهمهما بشكل أوسع ونحدد الخطوات القادمة من أين نبدأها والي أين نأخذها وفي أي اتجاه .. وان ندرك ونفهم كيف يتحرك الآخرون والي أي شيء يسعون؟